주간고령

동명대, 부산국제어린이마라톤 자원봉사 참여
문호태씨, 5년 연속 사랑의 쌀 기탁

대가야읍 신리 새마을지도자 문호태는 지난 17일 관내 어려운 이웃에게 전달해 달라며 신리에서 직접 수확한 백미(10kg) 100포(300만원 상당)를 기탁했다. 벌써 5년째로 쌀 100포씩 매년 꾸준한 나눔으로 주변의 귀감이 되고 있는 문호태는 “작은 정성이지만 코로나19로 인해 생활 형편이 어려운 이웃과 겨울철 홀로 지낼 어르신들에게 조금의 위로와 힘이 되길 바란다.”라고 말했다. 김진수 대가야읍장은 “항상 건강한 기부문화 정착을 위해 앞장서 주셔서 감사하고 다가오는 겨울철 지역 내 어려운 이웃들에게 골고루 전달하여 나눔의 문화 정착에 힘쓰겠다.”라고 밝혔다. 최종동 기자

2020-11-24 | 사람들
동명대, 부산국제어린이마라톤 자원봉사 참여
평택임씨(平澤林氏) 평성군파(平城君派), 대호군파(大護軍派)

평택임씨 운수종중, 평림재, 운수면운성로249(팔산리) 1. 씨족연원(氏族淵源) (1) 평택임씨(平澤林氏) 도시조(始祖) 임팔급(林八及)한국의 10대 성씨(姓氏)인 임(林)씨의 도시조(都始祖)는 임팔급(林八及)이다. 임문(林門)의 세보(世譜)에 따르면 당(唐)나라 용도각(龍圖閣) 한림학사(翰林學士) 행병부상서(行兵部尙書)를 역임하다가 846년 당(唐) 무종(武宗)의 폭정이 심해지자 공을 비롯한 동료 7학사(七學士), 즉 유전(劉筌), 설인경(薛仁敬), 허동(許董), 송규(宋奎), 최호(崔冱), 권지기(權之奇), 공덕수(부)(孔德狩)(符) 등 8명의 학사(學士)들이 870년경 중국의 팽성(彭城)에서 장보고(張保皐) 선단(船團)의 배를 타고 신라로 망명하여 팽성(彭城)의 용주방(龍珠坊 : 지금의 평택 용포리)으로 옮겨와 농성(農城 : 경기도 지정 기념물 제74호)을 쌓고 정착하였다. 그래서 본관(本貫)을 평택(平澤)으로 삼게 되었다. 중국에서 동도(東渡)할 당시 8명의 학사가 배를 타고 바다를 건너오며 심경을 읊은 시(詩) ‘팔현동도(八賢東渡)’라는 시(詩)가 전한다. 신라 말에는 지역의 호족(豪族) 세력들과 주민들의 힘을 모아 서해안에 준동(蠢動)하던 해적들을 소탕(掃蕩)한 공으로 이부상서(吏部尙書)에 제수(除授)되고 팽성군(彭城君)에 봉(封)해졌으며 신덕왕 때 충절공(忠節公)의 시호(諡號)를 받았다.(2) 기세조(起世祖)를 달리하는 두 계통(系統)학사공(學士公) 임팔급(林八及)이하 충선공(忠宣公) 임몽주(林夢周)까지의 계대(系代)가 여러 차례의 병화(兵禍) 등으로 각 계파간(系派間)에 서로 달라 모호하고 또 충선공(忠宣公) 이하의 세계 역시 곤계차서(昆季次序 : 형제의 순서)가 각 파간에 맞지 않아 통일하기 어려워 충선공(忠宣公) 임몽주(林夢周)를 중조(中祖)로 하고 전객령계(典客令系)와 충정공계(忠貞公系)로 나누어진다. ① 전객령계(典客令系)고려 말에 국빈(國賓)의 영접과 대신(大臣)들의 공궤(供饋 : 음식물 제공)를 담당하는 관청인 전객시(典客寺)의 정3품 벼슬인 전객령(典客令)겸 연희궁(衍喜宮) 부사(副使)를 지낸 임세춘(林世春)을 1세조(世祖)로 한다. 소종파 맹산공파(孟山公派)가 속(屬)한 계통이다. ② 충정공계(忠貞公系)자는 국경(國擎) 호는 계헌(桂軒)이며 고려 말 벽상삼한삼중대광(壁上三韓三重大匡). 태위(太位). 찬성사(贊成事). 문하시중(門下侍中) 평장사(平章事)에 이르러 평성부원군(平城府院君)에 봉(封)해지고 충정(忠貞)으로 증시(贈諡)된 임언수(林彦修)를 1세조로 한다. 평성군파(平城君派), 대호군파(大護軍派)가 속(屬)한계통이다. (註釋) 기세조(起世祖)보통 족보 등 계대(系代)를 보면 시조(始祖)를 1세(1世)로 하는데 윗대 조상의 소목(昭穆)이 불분명하여 나중에 세(世)를 정함에 도시조(都始祖)나 시조(始祖)를 계보(系譜)에 1세로 할 수 없을 때 종중(宗中)의 추존(推尊)을 받아 어느 훌륭한 조상을 1세로 하는 조상을 말한다. (3) 충민공(忠愍公) 임경업(林慶業)을 배출한 명문(名門)이괄(李适)의 난을 진압하고 병자호란 때 백마산성과 의주산성을 수축하고 방어를 하여 전공을 세웠던 충민공(忠愍公) 임경업(林慶業)은 명청(明淸) 교체의 거대한 국제적 격변(激變) 속에서 대명의리(對明義理)의 이념을 실천하다가 옥사(獄死)한 비운(悲運)의 명장(名將)이며 만고(萬古) 충신(忠臣)이다. 전객령계(典客令系) 인물이다. (4) 분파(分派) 부사공파(府使公派), 사직공파(司直公派), 삼청당공파(三淸堂公派), 승지공파(承旨公派), 영광공파(靈光公派), 진사공파(進士公派), 금호공파(錦湖公派), 참의공파(參議公派), 평성군파(平城君派), 송현공파(松峴公派), 만죽공파(晩竹公派), 송담공파(松潭公派), 송산공파(松山公派), 송주공파(松州公派), 송당공파(松塘公派), 영해공파(靈海公派), 관해공파(觀海公派), 대호군파(大護軍派), 현감공파(縣監公派), 은거공파(居隱公派), 지평공파(持平公派), 부원군파(府院君派), 판윤공파(判尹公派) 등 23개파로 분파(分派)되었다. (5) 평택임씨(平澤林氏) 관내 세거(世居) 현황① 『2000년 인구주택총조사 성씨 및 본관보고서』에 의하면 고령군 관내에 평택임씨(平澤林氏)는 103가구 248명이 거주하는 것으로 파악된다. ② 전객령계(典客令系) 맹산공파(孟山公派) 후손은 개진면 부리, 옥산리에 충정공계(忠貞公系) 평성군파(平城君派) 후손은 다산면 평리, 호촌리에 대호군파(大護軍派)는 운수면 유리, 화암2리에 세거하고 있다. 2. 현조(顯祖)(1) 고려시대① 임성미(林成味)문하시중(門下侍中) 평장사(平章事) 언수(彦修)의 아들로 충렬왕 20년(1294년) 태어났다. 우왕 4년(1378년) 밀직부사(密直副使)로서 서경도순문사(西京都巡問使)가 되었다. 우왕 6년(1380년) 진포(鎭浦)에 침입하여 각지를 횡행하면서 만행을 저지르던 왜구가 선주(善州 : 현재 구미)에 이르렀을 때, 양광(楊廣)·전라(全羅)·경상도(慶尙道) 삼도도순찰사(三道都巡察使) 이성계(李成桂) 등과 함께 원수(元帥)가 되어 이를 무찔러 공을 세웠으며 같은 해 9월 남원, 운봉 일대에 침입한 왜구를 토벌(討伐)하기 위해 이성계(李成桂)를 양광(楊廣)·전라(全羅)·경상(慶尙) 삼도도순찰사(三道都巡察使)에 임명하고, 변안열(邊安烈)을 체찰사(體察使)에, 우인열(禹仁烈)·이원계(李元桂)·박임종(朴林宗)·도길부(都吉敷)·홍인계(洪仁桂)·임성미(林成味) 등을 원수(元帥)로 삼아 이성계(李成桂)를 도와 왜구대토벌작전(倭寇大討伐作戰)에 나서게 하여 이성계(李成桂)가 적장(賊將) 아지발도(阿只拔都)를 사살하고 대승(大勝)을 거둔 전투가 황산대첩(荒山大捷)인데 이 때 포획한 말이 1,600여 필이고 노획한 병기(兵器)도 헤아릴 수 없이 많았다. 우왕 8년(1382년) 4월 왜구(倭寇)를 사칭(詐稱)한 화척(禾尺)들이 영해군(寧海郡)에 침입하여 관아(官衙)와 민가(民家)를 불사르는 등 악행(惡行)을 자행(恣行)하므로, 판밀직(判密直)으로 밀직부사(密直副使) 황보 림(皇甫琳) 등과 함께 이를 무찌르고, 잡혀갔던 남녀 50여 인과 말 200여 필을 찾아오는 등 무공(武功)을 세웠고 삼사우사(三司右使)에 올랐다. 우왕 9년(1383년) 졸(卒)하였다. 시호(諡號)는 충간(忠簡)이다. (註釋) 화척(禾尺)화척은 양수척(揚水尺)을 말하며 후삼국·고려 시대에, 떠돌아다니면서 천업(賤業)에 종사하던 무리를 말하며 대개 여진의 포로 혹은 귀화인(歸化人)의 후예로서 관적(貫籍)과 부역(賦役)이 없었고 떠돌아다니면서 사냥을 하거나 고리를 만들어 파는 것을 업으로 삼았다.(2) 조선시대① 임상양(林尙陽)삼사우사(三司右使) 성미(成味)의 장남으로 태어나 임금의 어가(御駕)를 수종(隨從)하면서 일반 잡인(雜人)의 범접(犯接)을 막던 사금(司禁)을 거쳐 지훈련관사(知訓鍊觀事)·대호군(大護軍)·상호군(上護軍) 등을 역임하였다. 생졸년(生卒年) 미상(未詳)이다. ② 임길양(林吉陽)자는 선일(先日)이고 삼사우사(三司右使) 성미(成味)의 차남으로 공민왕 16년(1367년) 태어났다. 세종 때 외직(外職)으로 지기장현사(知機張縣事)·지수천군사(知隨川郡事)·철원부사(鐵原府使) 겸(兼) 방어사(防禦使)를 지내면서 선정(善政)을 펼쳐 백성들이 공덕(功德)을 기리는 선정비(善政碑)를 세웠고 내직(內職)으로 한림부제학(翰林副提學)·이조참의(吏曹參議)를 거쳐 이조참판(吏曹參判)을 역임하였다. 치사(致仕)한 후 전원(田園)으로 돌아와 도연명(陶淵明)의 귀거래사(歸去來辭)를 읊조리며 자연에 몰입(沒入)하며 유유자적(悠悠自適)한 삶을 살다가 세종 15년(1433년) 졸(卒)하였다. ③ 임담(林襜)상호군(上護軍) 상양(尙陽)과 충청감사(忠淸監司) 인(縯)의 따님 정경부인(貞敬夫人) 울진장씨(蔚珍張氏) 사이에서 장남으로 태어났다. 사온서(司醞署) 직장(直長)을 지내고 통훈대부(通訓大夫) 사복시정(司僕寺正)을 증직(贈職)받았다. 생졸년(生卒年) 미상(未詳)이다. ④ 임효선(林效善)자는 덕목(德目)이고 호는 승암(承岩)이다. 이조참판(吏曹參判) 길양(吉陽)과 회령(會寧) 판관(判官) 영선(永善)의 따님 정경부인(貞敬夫人) 풍양조씨(豊壤趙氏) 사이에서 고려 우왕 14년(1388년) 태어났다. 봉직랑(奉直郞)의 품계를 받고 해운판관(海運判官)을 지내고 단종 1년(1453년) 계유정난(癸酉靖難)에 원종공신(原從功臣) 2등에 책록(策錄)되었다. 세종 25년(1443년) 졸(卒)하였다. ⑤ 임계창(林繼昌)자는 정상(正相)이고 호는 송암(松岩)이다. 판관(判官) 효선(效善)과 직장(直長) 형식(亨植)의 따님 숙인(淑人) 파평윤씨(坡平尹氏) 사이에서 태종 12년(1412년) 태어났다. 조선시대 국가의 공사를 감독하고 독촉하기 위하여 임명하던 관청인 선공감(繕工監)의 감역관(監役官)을 거쳐 고성현령(高城縣令)·양구현령(楊口縣令)을 역임하였으며 선정비(善政碑)가 세워졌다. 성종 21년(1490년) 졸(卒)하였다. ⑥ 임언신(林彦臣)자는 양필(良弼)이고 양구현령(楊口縣令) 계창(繼昌)과 부정(副正) 경창(慶昌)의 따님 공인(恭人) 남양홍씨(南陽洪氏) 사이에서 세조 12년(1467년) 태어났다. 내금위(內禁衛)·만호(萬戶)를 거쳐 대호군(大護軍)에 이르렀고 성종 20년(1489년) 함경도 병마절도사(兵馬節度使)를 거쳐 성종 25년(1494년) 삼도수군통제사(三道水軍統制使)를 역임하였는데 병조판서(兵曹判書)의 재목(材木)이라는 조정의 공론(公論)이 있었다. 중종 13년(1518년) 졸(卒)하였다. ⑦ 임세경(林世卿)자는 덕우(德佑)이고 호는 야헌(野軒)이다. 대호군(大護軍) 언신(彦臣)과 충의위(忠義衛) 지(漬)의 따님인 정부인(貞夫人) 전주이씨(全州李氏) 사이에서 성종 19년(1488년) 태어났다. 무과에 등과(登科)한 후 울진현령(蔚珍縣令)·부안군수(扶安郡守)를 역임하였다. 명종 10년(1555년) 졸(卒)하였다. ⑧ 임식(林植)자는 숙무(叔茂)이고 호는 송파(松坡)이다. 형조좌랑(刑曹佐郞) 정수(貞秀)와는 현령(縣令) 진남(震男)의 따님 숙부인(淑夫人) 전의이씨(全義李氏) 사이에서 중종 34년(1539년) 태어났다. 명종 19년(1564년) 이이(李珥)·유성룡(柳成龍) 등과 함께 사마시(司馬試)에 입격(入格)하고, 선조 5년(1572년)에 춘당시(春塘試) 문과에 급제한 후 내직(內職)으로 성균관전적(成均館典籍)·이조좌랑(吏曹正郞)·병조정랑(兵曹正郞)·홍문관교리(弘文館校理)·예조정랑(禮曹正郞) 등을 역임하고, 외직(外職)으로 영변판관(寧邊判官)·구성부사(龜城府使)를 거쳐 강계부사(江界府事)가 되었다. 선조 22년(1589년) 졸(卒)하였다. ⑨ 임득의(林得義)자는 자방(子方)이고 강계부사(江界府事) 식(植)과 군수(郡守) 제운(霽雲)의 따님인 정경부인(貞敬夫人) 해주최씨(海州崔氏) 사이에서 명종 13년(1558년) 태어났다. 선조 29년(1596년) 이몽학(李夢鶴)이 충청도 홍산에서 승속군(僧俗軍) 600∼700명을 이끌고 반란을 일으키자 박명현(朴名賢)·최호(崔湖)·신경행(辛景行) 등과 함께 홍주목사(洪州牧使) 홍가신(洪可臣)을 도와 난을 평정하는 데 공을 세우고, 1604년 청난공신(淸難功臣) 3등에 녹훈(錄勳)되고 평성군(平城君)에 봉해졌다. 그 뒤 광해군 1년(1609년) 경상우도병마절도사(慶尙右道兵馬節度使)가 되었다. 3. 고령(高靈) 입향(入鄕)(1) 입향조(入鄕祖) 심재처사(心齋處士) 주극(柱極)이 1650년경 선향지(先鄕地) 홍성(洪城)에서 난(亂)을 피하여 다산면 평리 심막동(心幕洞)에 시거(始居)함에 따라 평성군파(平城君派) 후손들이 다산면 평리, 호촌리에 세거하게 되었다.(2) 입향조(入鄕祖) 덕전(德田) 수원(壽遠)이 1660년경 선향지(先鄕地) 파주(坡州)에서 운수면 유리(柳里)에 복거(卜居)함에 따라 대호군파(大護軍派) 후손들이 운수면 유리, 화암 2리에 세거하게 되었다. 4. 입향조 이후 역대 주요인물(1) 조선시대① 이몽남(李夢楠)자는 자기(子奇)이고 호는 연와(窩)이다. 통정대부(通政大夫) 현정(顯挺)과 진사(進士) 징(澄)의 따님 숙부인(淑夫人) 창녕하씨(昌寧河氏) 사이에서 광해군 9년(1617년) 태어났다. 천성이 말이 없었으며 어버이를 섬김에 효성이 지극하였고 부모의 상을 당해서 부모의 죽음을 심히 슬퍼한 나머지 몸에 뼈만 남았으며 죽을 먹고 여막(廬幕)에 거처하니 향리에서 칭송하고 복종하였다. 통정대부(通政大夫) 동지중추부사(同知中樞府事)를 지냈다. 숙종 1년(1675년) 졸(卒)하였다. ② 임시량(林時樑)자는 성중(聖中)이고 동지중추부사(同知中樞府事) 몽남(夢楠)과 명관(明觀)의 따님 숙부인(淑夫人) 남평문씨(南平文氏) 사이에서 인조 26년(1648년) 태어났다. 사과(司果)를 거쳐 절충장군(折衝將軍)행용양위부호군(行龍驤衛副護軍)에 올랐다. 숙종 42년(1716년) 졸(卒)하였다. ③ 임연달(林連達)자는 도경(道卿)이고 처사(處士) 민량(敏樑)과 태일(泰逸)의 따님 고령박씨(高靈朴氏) 사이에서 숙종 13년(1687년) 태어났다. 병절교위(秉節校尉) 용양위사과(龍驤衛司果)를 지냈다. 졸(卒)년은 미상(未詳)이다. ④ 임봉의(林鳳儀)초휘(初諱)는 취성(就成)이고 자는 군서(君瑞)이다. 처사(處士) 수종(秀琮)과 도망(道望)의 따님인 성산이씨(星山李氏) 사이에서 숙종 27년(1701년) 태어났다. 영조 4년(1728년)에 벌생한 무신난(戊申亂) 즉 ‘이인좌(李麟佐)의 난’, 또는 ‘정희량(鄭希亮)의 난’에 세운 전공(戰功)으로 동생 봉채(鳳彩)와 함께 분무원종공신(奮武原從功臣)에 녹훈(錄勳)되고 통덕랑(通德郞)·병절교위(秉節校尉) 용양위부호군(行龍驤衛副護軍)을 지냈다. 영조 36년(1760년) 졸(卒)하였다. (2) 근∙현대 인물① 임근배(林根培) : 공학박사. 포항공대 교수② 임경국(林慶國) : 공학박사, 부산지방국토관리청장, 도화엔지니어링 부회장③ 임정규(林正奎) : 댸구광역시 달서구 부구청장, 지방행정부이사관④ 임창수(林昌洙) : 해양경찰청 차장⑤ 임판길(林判吉) : 육군 대령, 2군수사령부 부사령관⑥ 임대성(林大成) : 고령군 기획감사실장, 지방행정부이사관, 고령산림조합장⑦ 임기식(林起植) : (주) 세림건설 대표⑧ 임승춘(林承春) : 민주평화통일정책자문회의 초대 대의원⑨ 임영식(林永植) : 달성군 옥포면장⑩ 임장식(林長植) : 대성광금대표⑪ 임태식(林泰植) : 건진금속 대표⑫ 임유호(林有鎬) : 고령군 운수면장⑬ 임선우(林善雨) : 고령군 운수면장 ⑮ 임진식(林珍植) : 법무법인 큐브 대구분사무소 변호사⑯ 임동식(林棟植) : 분당서울대병원 의사⑰ 임문우(林汶雨) : 변호사⑱ 임기홍(林起洪) : 고령군 총무과장, 지방행정사무관⑲ 임승진(林承珍) : 삼성화재 기업영업 총괄부사장⑳ 임헌길(林憲吉) : 계명문화대학 명예총무처장㉑ 임영대(林永大) : 부산 신라대 교수22.임영규(林榮圭) : 고령군 군민안전과장 자료제공 :대호군파 후손 임대성(林大成)집필 : 향토사학자 이동훈(李東勳) 정리 : 편집국장 최종동(崔鍾東)

2020-11-20 |
동명대, 부산국제어린이마라톤 자원봉사 참여
쌍림면 “장수사진 찍고 무병장수하세요”

주민생활현장의 공공서비스 연계강화사업으로 진행되는 「골목골목 복지나눔」의 “장수사진 촬영사업”이 지난 17일 오후1시부터 4시까지 쌍림면 어르신 45명을 대상으로 월막리, 고곡1리, 안림리 마을회관에서 진행됐다. 쌍림면 지역사회보장협의체 위원이며, 귀원리에서 정미용실을 운영하고 있는 정유경 원장이 어르신들의 머리와 메이크업 등 미용봉사활동으로 어르신들이 보다 고운얼굴로 사진을 찍을 수 있도록 도와줬다. 장수사진사업은 기존에 여러번 진행해 신청자가 많이 없을 것으로 예상했으나 어르신들이 사진촬영을 맞아 한복도 꺼내 입고, 간만에 예쁘게 화장도 하니 어르신들의 표정이 즐거워 보여 행복한 시간이 됐다. 최희준 쌍림면장은 “바쁘신 와중에도 지역의 어르신들을 위해 기꺼이 봉사활동을 해주신 정유경 위원님께 감사드리며, 앞으로도 지역민들과 사랑을 나누는 더욱 아름다운 쌍림면이 되길 희망한다.”는 뜻을 전했다.

2020-11-20 | 교육
동명대, 부산국제어린이마라톤 자원봉사 참여
쌍림 하거2리 ‘학골, 날개를 달다’ 종강

쌍림면은 지난 17일 하거2리 마을회관에서 2020년 지역특성화 문화예술교육 지원사업의 일환으로 진행한 프로젝트 ‘학골, 날개를 달다’의 종강식 및 마을 전시회가 열렸다.‘학골, 날개를 달다’ 프로젝트는 문화체육관광부와 경상북도가 예산을 지원하고 경북문화재단이 주관해 고령군 쌍림면 개실마을 내에 위치한 ‘랑STUDIO’에서 하거2리 주민들을 대상으로 한 문화예술 교육프로그램이다. 이번 프로그램은 주민들이 자신과 이웃의 이야기를 소재로 한 공예작품을 손수 제작하며 이웃에 대한 관심과 함께 자신의 예술적 재능을 발견하고 이로 인해 풍요로운 문화생활을 만끽할 수 있어 주민들의 만족도가 매우 컸다. 또한 프로그램을 진행한 랑STUDIO는 쌍림면 개실마을 내에 위치한 전문예술공예 및 미술분야 전업작가들로 구성된 문화예술 교육단체로 본인들의 예술활동 뿐만 아니라 지역민들과의 문화예술 교류를 지속적으로 진행해 지역민들에게 긍정적인 평가를 받고 있는 곳이다.최희준 쌍림면장은 전시된 작품들을 하나 하나 살펴 보며 “이웃과 함께하는 예술활동을 통해 주민들의 행복감과 마을의 화합을 동시에 이룬 모습이 보기 좋다. 앞으로도 계속 발전시켜 마을 전체가 예술마을로 거듭나길 기대해 본다. 고 전했다.

2020-11-20 | 사람들
동명대, 부산국제어린이마라톤 자원봉사 참여
정희용 발의 ‘점자법 개정안’ 통과

국민의힘 정희용 의원(고령·성주·칠곡·사진)은 지난 19일 한글 점자를 창안한 날인 11월 4일을 ‘한글 점자의 날’로 지정하는 내용의 ‘점자법 개정안’이 국회 본회의를 통과했다고 밝혔다. 한글 점자의 날은 1926년 11월 4일 송암 박두성 선생이 현행 6점식 한글 점자인 ‘훈맹정음’을 공식적으로 발표한 것을 기념하는 날로, 한글 점자에 대한 국민의 인식을 개선하고 그 우수성을 널리 알리기 위해 도입된 것이다. 한글 점자는 우리나라 시각장애인의 정보 접근과 의사소통에 필수적일 뿐만 아니라 소리 나는 대로 쓰고 쓴 대로 읽을 수 있다는 점, 한 가지를 알면 다음 글자를 연상해 익힐 수 있다는 점에서 국제 사회로부터 매우 과학적이고 우수한 문자 체계라 평가되기도 한다. 이러한 가운데 지난 2016년 제정된 점자법은 비장애인의 한글과 동일하게 한글 점자도 시각장애인의 고유한 문자임을 명시하고 있고, 국가와 국민이 점자의 발전과 보전·계승을 위해 노력해야 함을 규정하고 있어, 시각장애인에게는 그 의미가 남다른 법이다. 그러나 점자법 제정에도 불구하고 점자출판물 등 점자를 사용할 수 있는 환경이 미미해, 점자를 사용하는 시각장애인의 수가 감소하고 점자 발전과 보전·계승에 한계가 있다는 지적이 제기돼 왔다. 이런 한계를 극복하고자 시각장애인 관련 단체에서 한글 점자의 날 기념행사를 개최해 왔으나, 민간 단체행사로 진행되고 있어 한글 점자의 가치를 홍보하거나 시각장애인의 점자사용환경 개선이 쉽지 않은 상황이었다. 이에 정희용 의원은 지난 6월, 한글 점자를 창안한 날인 11월 4일을 한글 점자의 날로 지정하도록 하는 점자법 개정안을 대표 발의했고, 이날 국회 본회의를 통과해 결실을 맺게 됐다. 정희용 의원은 “‘한글 점자의 날’ 법정기념일 지정으로 점자에 대한 국민의 인식을 개선하고 시각장애인의 점자사용 환경이 개선되는 토대가 마련되길 기대한다.”며, “앞으로도 시작장애인의 정보접근성 개선을 위해 한글 점자 보급을 활성화하고 그 우수성을 홍보하는 방안을 지속적으로 고민하고 노력을 다하겠다.”라고 전했다. 최종동 기자

2020-11-20 | 뉴스
동명대, 부산국제어린이마라톤 자원봉사 참여
관솔 조각가 김태만 옹 ‘죽은 나무에 새 생명 불어넣다’

지역사회의 미담을 찾던 중 노재창 개진면장으로부터 아마추어 관솔 조각가 제보를 받고 개진면 인안2리(꼬미) 김태만(84세) 어르신 댁을 함께 방문했다. 마당에는 산에서 채취한 죽은 소나무 뿌리인 관솔더미가 수북이 쌓여 있는 것이 먼저 눈에 띄었다. 인기척에 밖으로 나와 반갑게 맞으시는 어르신을 따라 방으로 들어가 보니 전시회를 마치고 옮겨온 십자가, 묵주, 목부작 등 관솔 작품이 한가득 진열돼 있었다. 다음 전시회를 대비한 작품들이라는 설명이다.언제부터 관솔 조각을 했는지 궁금했다. 조각을 시작한 지 불과 1년 반도 채 안된 기간 동안 인근 산을 누비며 엄청난 량의 죽은 소나무 뿌리를 채취했고, 조각한 작품만 해도 수백 개의 작품이라고 배석한 노재창 개진면장이 귀띔했다. 더구나 관솔이란, 송진 덩어리로서 끈적끈적한 성분 때문에 톱이나 칼로도 작업하기가 여간 힘든 게 아니라는 것이다. 어르신 손이 마치 노송 껍질 같았고, 손가락, 손등 곳곳에 상처 난 흔적이 작업의 어려움을 반증해 주는 듯 했다.관솔은 소나무의 뿌리부분에 주로 생기는데, 소나무가 죽어서 상처를 입으면 옹이가 되고, 스스로 치유하기 위해 몸속에서 진액을 밀어내는데, 이것이 나무의 상처 부분에 스며든 것이 송진이다. 엄청나게 딱딱할 뿐만 아니라 무겁고 또 관솔향이 매우 짙다.예로부터 송진은 쓰임새가 많았다. 천년을 간다는 먹을 만들고, 횃불의 소재로도 쓰였다. 관솔의 성분은 로진과 테레빈 유(油)라서 유화 그림물감 희석용으로 사용하는 기름, 불포화지방산 덩어리다. 관솔의 항암 성분이 활성산소를 억제해서 암이 발생할 수 있는 조건을 줄어들게 하고, 뇌신경계의 손상된 신경세포 보호기능이 있어 뇌졸중 예방에 좋고, 치료가 힘든 종기에 바르는 송진고약이 있으며, 방안에 두면 향기가 그윽하고 부엌에 두면 곰팡이가 생기지 않는다고 알려졌다.그리고 관솔은 오래전부터 선조들이 겨울철 난방과 취사를 위해 아궁이 장작불의 불쏘시개로 활용했다. 일제강점기 때는 관솔을 강압적으로 공출하도록 해 우리 민족이 나라 빼앗긴 아픔과 고통스러웠던 옛 기억을 되살리는 물품이기도 하다.김태만 어르신이 관솔에 심취하게 된 계기가 궁금했다. 하나뿐인 효녀 딸(김광숙, 54세)의 영향으로 관솔과 인연이 됐고, 관솔조각에 심취하게 됐다. 김광숙씨는 효성여고를 졸업하고 대구 가톨릭대학교 아동복지학과를 졸업, 대구대학교 사회복지대학원 사회복지학과, 서강대학교 신학대학원 영성신학을 마치고 현재 공동체인 국제가톨릭형제회(AFI)에서 활동하고 하고 있다. 김광숙씨가 지난해 4월경 어느 신부로부터 관솔 한 토막을 선물 받고 장장 대여섯 시간 동안 다듬는 모습을 옆에서 지켜본 아버지가 다음날부터 산으로 올라가 관솔을 채취했다. 딸이 관솔향을 좋아한다는 단순한 이유만으로 시작하게 된 것이 계기가 됐지만, 이제는 딸의 도움으로 전시회를 가질 정도 수준으로 명품들이 태어나고 있다. 불과 1년여 만에 이룬 업적이라고는 도저히 상상이 잘 안 된다. 김태만 어르신은 젊은 시절부터 가족뿐만 아니라 남들에게 기쁨을 주는 일에는 아낌없이 나눠주는 성품이라 딸이 필요로 하기 때문에 관솔 채취를 자처했던 것이다. 부인과 사별 후 외로움 못 이겨 극단적인 선택 후 소생 제2의 인생, 관솔조각 작품으로 승화시킨 ‘집념의 村老’그로부터 2개월여 후 어르신에게 불행한 일이 발생했다. 생을 마감하기 위해 극단적 선택을 했던 것이다. 30여 년 전 사별한 부인 생각에 외로움을 극복할 수 없어서 벌어진 일이다. 급히 병원으로 이송해 치료 20여일 만에 퇴원한 후 그때부터 마당에서 관솔을 다듬기 시작했다. 오로지 딸이 관솔향을 좋아한다는 이유로 다시 시작했다. 나무의 결대로 다듬다가 새도 만들고, 물고기 모형도 만들면서 지친 몸과 마음의 회복 시간을 견디신 것 같다.그러던 어느 날 딸이 몸담고 있는 국제가톨릭형제회 회원들의 방문을 받았다. 마당에서 관솔을 다듬으시는 모습을 바라보는 회원들 앞에서 딸은 “아버지, 십자가 만들어 주세요” 이 한마디에 본격적으로 십자가를 만들기 시작해 현재까지 수백 개의 십자가를 깎아 필요로 하는 곳에 나누기도 하고, 전시회 출품도 했다. 지구 한 모퉁이 야산에 버려진 죽은 소나무 옹이인 관솔로 십자가를 창조한 김태만 옹, 종교인은 아니지만 관솔의 뿌리, 가지로 다양한 종류의 목부작을 비롯해 십자가, 묵주 등을 다듬는다. 자연 속에 숨겨져 있는 죽은 소나무의 송진 품은 관솔에 새 생명을 불어 넣고 있다. 소나무의 모양, 관솔 향기를 그대로 간직하고 있어서 신비롭기까지 하다. 김 옹의 손을 통해 상처와 죽음을 넘어 ‘생명’을 불어 넣는다.김 어르신은 조각이란 걸 해 본 적이 없으면서도 손을 다쳐가면서 밤늦은 시간 까지도 끊임없이 하루 일과를 관솔 다듬으시는 데 정성을 쏟고 있다.지난 10월 대구시 대명동 예수성심시녀회 남대영기념관에서 관솔로 만든 십자가로 생애 첫 전시회를 열었다.관솔전시장을 둘러본 사람들은 모두가 탄성을 자아냈다. 진한 관솔향기를 뿜어내는 관솔조각에 모두들 매료됐을 법도 하다.전시회 때 고향마을 분들을 대표해 이장 부부와 부녀회장 부부 등이 화분과 축하금을 들고 전시회장을 찾아 김 어르신에게 진심으로 축하를 보냈다. 전시회가 끝나고 김태만 어르신은 이를 보답하는 뜻에서 마을 분들을 초청해 조촐한 파티를 열었다. 이날 개진면장과 면직원들도 초대했고, 권태휘 동고령농협조합장과 박정현 도의원도 참석해 축하를 보냈다.“주민 분들에게 감사의 인사를 전할 수 있었고, 이웃이 더불어 살면서 살맛나는 마을 공동체를 느끼는 계기가 됐다.”고 딸인 김광숙씨가 전한다. 김태만 옹은 1937년 농부의 아들로 태어나 하늘, 땅, 물을 벗 삼아 땅을 일구며 평생을 욕심 없이 순박하게 살아왔다.1957년 박순희씨와 결혼해 7남매를 뒀지만, 딸 넷을 먼저 하늘나라로 보내는 아픔을 겪었고, 딸 하나 아들 둘을 장성 시켰다. 김 옹이 자녀들에게 전하는 평소 삶의 철학은 ‘사람이 되라’는 인격 존중의 인본사상을 가르쳤다.지금부터 30여 년 전인 1991년 김 옹이 54세 때 부인과 사별했다. 충격과 외로움이 너무도 커서 오로지 ‘성실과 겸허’ 라는 자세로 지금까지 잘 버텨 왔다. 김 옹, 노년 지론은 ‘노인은 자녀들의 짐, 나라의 부담’이라는 잘못된 인식 때문에 급기야 지난해 6월 스스로 죽음을 선택했지만, 가족의 발 빠른 대처로 소생했다. 이 후 김 옹은 ‘인명은 재천’임을 인식하고 “이제는 힘닿는데 까지 최선을 다해 여생을 남에게 기쁨 주는 일을 하면서 살아가겠다.”고 다짐했다.김 옹은 대구 전시회를 계기로 또 한 가지 꿈이 생겼다. 서울 명동성당에서 전시회를 갖고 싶었고, 바라던 대로 계획돼 있다고 밝혔다. 딸을 통해 정홍규 신부와 만남으로 관솔작품에 매진할 수 있는 길이 열리게 된 것이다. 김 옹은 앞으로 자신이 만든 관솔 십자가와 목부작으로 각종 스트레스 속에 사는 현대인들에게 영적 위안을 줄 수 있기를 간절하게 바라고 있다. 최종동 기자

2020-11-20 | 사람들